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如何成就菩提心 主讲／净台法师 地点／圆光校本部大殿 整理／性澈法师 “死于芳草碧岩中”就是指不论你在什么地方，都不需要在意，也不用去放在心上，当你的心能和法相应时，怎么结束这一生都没有关系...同理心，他开始推己及人到其它所有众生，于是他的悲心便开始遍满整个虚空当中、整个众生界。举这个实际的例子供大家参考学习，然后试著去慢慢成就。所以，很多时候只是我们没有认真去做，要能真正认真去做，绝对可以...
净台法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22401366191.html
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弗莱明是一个穷苦的苏格兰农夫，有一天当他在田里工作时，听到附近泥沼里有人发出求救的哭声。于是，他放下农具，跑到泥沼边，发现一个小孩掉到了里面，弗莱明忙把这个孩子从死亡的边缘救了出来。 ...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19220616855.html
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http://www.fjdh.cn/Item/30632.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/36636.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/92016.aspx
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1.五佛为证
孙东柏居士一九七八年来美游学，在年底十二月二十二日找到了金山寺。当时，金山寺还在十五街，比起台湾的寺院，金山寺显得非常简陋，他一时找不到进寺的大门，站在似门又似窗的寺...
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|成就|宣化上人|大德|神通|
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密教念诵悉地成就 梵语悉地(siddhi)中文译为成就。即修法时所求之愿。如意愿望现前。故曰成就。今人往往不明教义。见经中有落叉成就。二月成就等。遂欲如数念诵十万遍。三十万遍。百万遍。以期洛叉(梵语lak'sa)成就。及念诵两个月成就等。 若如数念诵遍数无效验。遂生疑法之心。反招罪过。盖密教经典皆有浅深二解。如洛叉二字。浅者则作十万遍解。深则作见字解。即『见心实相』。或谓自住菩提心。见佛心义...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024862146.html
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于善知识不应观过之根据，即因善知识虽功德众多，然以观察过失即成成就之根本障碍；善知识虽过失众多，然观其功德遂成成就之因。是故必须遮止观察上师过失。如《金刚手庄严续》所云：“察过失毁悉地因。...母狗；在麦哲巴心前所显现的大成就者夏瓦日是杀猪之屠夫，然夏瓦日并非是业际颠倒之屠夫；于那洛巴心前所显现的谛洛巴是烧烤活鱼之怪人，然谛洛巴真实境界并非如那洛巴心前所现那般；于惹琼巴心前所显现的米拉日巴是名...
益西彭措堪布讲授
|善知识|上师|恭敬|三宝|
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四事业的最高成就
当阳光照在水晶上，会现出许多颜色的彩光，但并没有任何实物可以抓取。同样地，各式各样的念头──虔诚心、悲心、恶意、欲望──完全没有实体，这就是观世音菩萨的心。没有一个念头不是空性。如果在念头生起的刹那能了知念头的空性，念头就会消失，爱执及怨恨永远不能扰乱你的心，烦恼会自行崩解，恶业不会累积，也就没有随后的痛苦。这就是四种事业中的第一个──“息灾”的最高成就。 如果你...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“成佛”即自我成就与成就他人 作者：张玉安 近日有幸读到星云大师的〈论佛教民主自由平等的真义〉 （见《普门学报》二○○一年第三期）一文，加之自己平日亦与佛学有些缘分，将之与素日个人的体会相较，颇有一些感触。佛教讲众生平等，人人皆有佛性，皆可以成佛，可谓是真正的以民为主；不仅如此，佛教的精神更是一种宇宙情怀，是一种人与天地万物为一体的精神。人人皆可以成佛，而成佛便是成就一种悲天悯人的宇宙...
张玉安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16270360112.html